Александр Стражный  Авторская литературная страничка

Статьи

"Газовая война" между Украиной и Россией

Прогноз её исхода с учётом ментальности сторон

          Руководители Украины и России, используя разногласия в ценообразовании на газ, пошли на серьёзный межгосударственный конфликт. Истинные мотивы этого конфликта не разглашаются.  
           Чтобы предположить, чем этот конфликт может закончится, необходимо учитывать ментальность обеих сторон.
          Для российского менталитета в целом, соответственно для представителей руководства этой страны, характерны следующие черты: автократизм, агрессивность, категоричность, решительность, стремление к расширению территории своей страны.
         Учитывая эти факторы, можно предположить, что худший сценарий развития конфликта следующий. Российская сторона решительно пойдёт по "грузинскому сценарию": сделает всё, чтобы уничтожить украинскую экономику (лишит энергоресурсов; проложит нефте- и газопроводы в обход территории Украины; введёт различные квоты и визовый режим; заблокирует любые деловые отношения между двумя странами и т.д.). Российская пропагандистская машина мастерски выставит украинцев как изгоев. Вогнав Украину в неподъёмные долги, со временем Россия предложит погасить эти долги за счёт "добровольного" отказа Украины от территории Крыма. 
          Украина, гражданам и руководству которой свойственны такие черты, как осторожность, инертность, непоследовательность, наивность, отсутствие целеустремлённости и т.д. вряд ли сможет противостоять напору агрессивного "медведя". В результате у Украины не будет иного выхода, кроме как на это предложение согласиться. На это её подтолкнут определенные политические силы и те граждане, которые посчитают, что лучше потерять Крым, чем голодать и мерзнуть. Но с этим категорически не согласятся другие украинцы, которые для защиты своей территории посчитают себя обязанными взяться за оружие. 
           Таким образом нынешний конфликт между руководителями Украины и России имеет все шансы перерасти в гражданскую войну между украинцами и украинцами. Не исключено, что именно такой сценарий разрабатывает в настоящее время российская сторона.
            Однако этот сценарий фатально отразиться и на России: она потеряет европейский и украинский рынки сбыта энергоресурсов – по расчетам экспертов для того, чтобы  проложить нефте- и газопроводы в обход территории Украины, требуется не менее десяти лет. Европа не станет ждать и найдёт другие источники поступления газа. В результате Россию ожидает мощный экономический и политический крах, который отбросит её на уровень стран третьего мира. 
           В том, чтобы найти компромисс в "газовой войне", украинцы и россияне заинтересованы в равной степени. И в этом процессе им следует опираться на такие общие национальные черты, как благоразумие, доброжелательность, благородство и дружелюбие. 

                                                                                                                                                                             Александр Стражный
                                                                                                                                                                                               
январь 2009 г.

                                                                                                                                                       Другие статьи 

Кумівство в українській політиці

Коментар для газети «Високий замок (Львів), 2015 р.

Намагання українських політиків долучити до своєї професії своїх дітей викликає бурхливий осуд в суспільстві. Хай так. Але тоді суспільство має бути послідовним, і осуджувати усіх – і лікарів, і юристів, і артистів, і будівельників, хто долучає до своєї професії своїх дітей. Ні, до інших громада без претензій, вона вигукує «ганьба!» лише у бік політиків. Чому так? Тому, що поняття «влада» в сучасному українському розумінні асоціюється не з важкою відповідальною роботою, як це відбувається в розвинених країнах, а лише з близькістю до «корита» і дерібаном державних коштів.

Отже виникає питання: а може суспільство – не лише пересічні громадяни, але й журналісти, громадські активісти, і в першу чергу правоохоронці зроблять все можливе не для викорення «сімейної клановості», а для ліквідації у владі корупції?

На заході нікого не бентежить «кумівство» сімей Кеннеді, Клінтон, Бушів, Ганді. Але вкрай бентежить будь-яка протиправна або корупційна дія будь-якого політика. Таке ставлення до представників влади хочеться побажати і українцям.

Як не як,  «кумівство» в київському політикумі має давні, сиві традиції. Після смерті Ігоря Рюриковича головну посаду в державі захопила його дружина Ольга, яка в свою чергу «пропхала» на найвищу політичну сходинку свого сина Святослава, той – свого сина Володимира, той – свого сина Ярослава, ну, і так далі. І – нічого, державі від того не погіршало. 

Політики – мухомори

Коментар для газети «Високий замок (Львів), 2015 р.

У природі і в політиці існує велика різноманітність мухоморів. Крім червоного, є такі види, як мухомор білий, сірий, смердючий, тощо. Останнім часом в українських лісах певна частина мухоморів змімікрували і почали відрізнятися приємним запахом, стали виглядати жовтими і блакитними. Але слід пам'ятати, що вони теж – мухомори. 

Критерієм визначення чи являється певний гриб мухомором, є його користь або шкідливість для їжачків, мишок, і для нас з вами. І тут треба уважно прислухатись до того, що саме той чи інший гриб (тобто, політик) промовляє. Заяви «мухоморів» – це привабливі гасла про те, що треба перетруїти усіх мух, і тоді в лісі все буде добре.  А «корисні гриби» наполягають, що боротьба з мухами – це лише маленький, хоч і важливий, крок. Головне – зробити так, щоб усі мешканці лісу були ситі, заможні і задоволені життям.

Хто з нинішніх українських політиків визначає метою своєї роботи впровадження механізмів, які дозволять громадянам України жити заможніше? Хто з них декларує: «Моя мета – підняти зарплату вчителя, лікаря, бібліотекаря до 500 евро»? Ніхто. А тому пропоную будь-якого політика, який не визначає метою своєї роботи підвищення добробуту громадян України, вважати мухомором.


Чи є для українця нецензурна лексика нормою?
Коментар для газети «Експрес» (Львів), 2015 р.

     За даними одного з соціологічних досліджень, 40% українців вважають лайку нормою. Але ж риса хамити не є притаманною українцям. Чому ж так стається? Які мотиви штовхають людей на агресивне хамство, використання матів у спілкуванні з жінками чи дітьми?

Постає питання, а кого це «одне з соціологічних досліджень» визначало як українця? Людину, батьки якої українці? Кого завгодно, аби тільки він був громадянином України? Або лише того, хто розмовляє українською?

Є такий анекдот.

Сидить негр, читає газету українською мовою. До нього підходить чоловік у вишиванці, з довгими вусами й оселедцем.
Тю, – каже чоловік, – ти шо, може, скажеш шо ти українець?
Так, – відповідає негр, – я українець.
Отакої... українець... А я ж тоді хто?
А хто тебе зна... Може, жид, а може, москаль.

У сучасному світі "чистих" за расовим визначенням народів не існує. Так історично склалося, що великий прошарок громадян України у тій чи іншій мірі є носіями російської ментальності. У порівнянні з українцем росіянин більш прямолінійний. Відкритий і безпосередній, він "рубає з плеча" і ніяк не збагне, чому хохол морочить йому голову, виляє з боку в бік, не говорить ні "так", ні "ні". Зате й українець рідко розуміє, чому росіянин поводиться фамільярно й вживає ненормативну лексику.

Риса хамити не є притаманною українцям. Люди похилого віку згадують, що ще якихось п'ятдесят років тому в українському селі "московська лайка" сприймалася як чужа навіть серед чоловіків. Звичайно, гострі вирази були неодмінною прикрасою жартів козаків і прокльонів горлатих сусідок. Однак лаятись в жодному разі не можна було в хаті, в полі, біля води, на людях, а також у присутності батьків і дітей.

Що відбувається зараз? Чи посилюється серед українців тенденція використання ненормативних висловів у спілкуванні на вулиці, з жінками, з дітьми?

В українській, як і в будь-якій іншій спільноті, існує певний відсоток людей низької культури, або ж психопатів, які «чхати хотіли» на норми поведінки. Але цей відсоток залишається відносно невеликим. Все ж таки не часто можна почути брудні матюки від людей, що розмовляють українською, на вулиці, в магазині, на транспорті, або навіть в генделиках. Під час революції Гідності київський Майдан був вільний не лише від алкоголю, але й від брудних слів.  

Однак, це зовсім не означає, що українці не вживають «еротичну» лексику. Ще й як! Але одна справа – робити це брутально, а інша – «підсилити» ефект сказаного. Вживання нецензурних слів доречно у двох випадках: а) щоби додати до своєї оповіді пікантного окрасу (згадаймо Леся Подерев’янського); б) щоби дати зрозуміти опоненту свою жорстку непримириму позицію (наші бійці в АТО не звертаються до ворога чемно). Існує ще третій варіант, коли лайка використовується  з метою, нібито, "самоствердження" – для демонстрації, начебто, своєї «розкутості» і «незалежності». Але цей третій варіант сугубо невротичний.

Постає питання: як же поводитися, якщо хамлять і вживають нецензурну лексику стосовно вас – у магазині,  громадському транспорті, врешті, вдома?

Перше. Не провокуйте психопата – не принижуйтесь до його рівня, не  відповідайте йому його ж засобами. Взагалі йому не відповідайте, як би він вас не образив. І не намагайтеся його «перевиховати». Це вам не вдасться.

Друге. Постарайтесь внутрішньо змінити своє почуття ненависті до тієї особи на розуміння, що вона – ображена Богом психічна каліка. Поставтесь до неї як до хворої. Але це не має бути зневажливістю. Це має бути доброзичливим ставленням психіатра до олігофрена.

Третє. Якщо виникла реальна загроза з боку тієї людини вашій безпеці і іншого виходу немає – треба вміти за себе постояти і відповісти їй не менш вишуканим слогом добірних багатоповерхових метафор. У багатьох випадках це спрацьовує. Хай ніколи ця «зброя» вам не знадобиться. Але її треба мати. І коли вона у вас є, іноді достатньо лише вашого погляду, щоби хам зрозумів, що з вами краще не зачіпатись.

                                                                                                                                                               Другие статьи 

Перебіжчики в українській політиці
Для газети «Високий замок (Львів), 2010 р.

          Перебіжчики в українській політиці – явище закономірне. В Україні дуже мало людей, готових узяти на себе персональну відповідальність. Цим обумовлена відсутність за роки незалежності реальних економічних реформ. Більше того, за цей час ніхто – ні влада, ні багатопартійна опозиція не взяли на себе клопіт скласти план розвитку суспільства. Не для власного піару, а для самого суспільства. Власне, народ про це їх і не питає – політичні ігри він сприймає як футбол (ура! наші ненашим забили!), владу це влаштовує, вона над економікою не надто мудрує і поводиться так, як її сприймають "низи" грає в політичний футбол. А у футболі перехід з однієї команди до іншої явище звичайне.

            Наскільки перехід до команди опонентів характерний для інших країн?

            Таке іноді буває і в західних країнах. Взяти хоча б Уїнстона Черчилля, який з кар'єрних міркувань з Консервативної партії перебіг до Ліберальної, а коли та почала втрачати позиції, знов повернувся назад. Так що Україна в політичному зрадництві не є винятком.  

            Що керує українськими політичними перебіжчиками?

         Україна не знає політичних руйнівників, агресорів, садистів. Не знає вона й завзятих творців. Традиційне українське прагнення піклуватися лише про себе, а не про державу, призводить до враження, що переважній більшості українських політиків за великим рахунком байдуже, що буде з Україною в майбутньому. Для них головне що буде особисто з ними. І тому наші політики грають у політику так, як грають у футбол футболісти збірної України: їм важливо не виграти, а „протриматися” до кінця матчу. Цим і наші футболісти, і наші політики нагадують хворих на пронос, які намагаються  „протриматися” до кінця лікування.

            Наскільки можна довіряти політичним перебіжчикам?

         Український історик Дмитро Бантиш-Каменський так характеризував своїх співвітчизників: "Малоросіянин – млявий, безтурботний. Але виверткий і невтомний тоді, коли сподівається досягти бажаної мети. Добродушність і простота, очевидно, визначальні риси його характеру; але вони часто бувають наслідком хитрості, яка є відбитком його розуму".

         Хитрість є однією з визначальних рис сучасного українського менталітету і сучасного українського політикуму. Мільйони англійців сприймають своїм національним символом бульдога – тварину, яка відзначається агресивністю й упертістю. Символ Росії – ведмідь, Китаю – дракон, Франції – півень, Німеччини – чи то орел, чи то вівчарка. Який звір міг би символізувати Україну? Радше за все – лис. Тварина обережна, хитра, по-своєму мудра, однак підступна й лукава. Лис не піддається дресируванню – у відповідь на одну й ту ж команду він кожного разу виконує різний трюк. Але довіряти лисові останя справа.

 Сможет ли в Украине прижиться стукачество? 

Для журнала "Країна" (Киев), 2010 г.

         Давайте определимся, что понимать под этим термином. В общепринятом представлении стукачество – это донос на соседа, знакомого, коллегу и т.д. Если данный поступок продиктован завистью, местью, стремлением получить от своего доноса личные дивиденды, а тем более если представленные сведения неправдивы, то это чистой воды стукачество. А если сообщение о том или ином безобразии продиктовано искренним возмущением? Разве это стукачество? 

            Украинец возмущается лишь тогда, когда это касается лично его.

            К примеру. Если бы украинец стал свидетелем того, что работники супермаркета как это у них называется "освежают" залежавшиеся продукты – ставят на них новую дату срока годности, он бы, скорее всего, "стучать" не стал. Даже если бы затем узнал, что этим продуктом отравилось несколько десятков детей, совесть бы его не особенно беспокоила. Главное – чтобы не отравились его собственные дети.    

            Если бы украинец увидел, как медсестра "толкает налево" медикаменты, он бы тоже промолчал. Мол, не моё это дело, я же не стукач. Но если бы вдруг оказалось, что эти медикаменты были предназначены лично ему, о! Тогда бы не было предела его праведному гневу! 

            И уж подавно украинец не "настучит" на знакомого, который собирается сесть за руль выпивши. Если вдруг этот знакомый кого-то собьет – ну что ж, я же, дескать, не виноват. И невдомёк ему, что – да, виноват! Виноват в том, что закрыл глаза на зло, не "настучал", а из-за этого кто-то погиб.

            А какой в Украине "процент стука" на взяточников? Расскажу случай из жизни. Я горжусь тем, что моя дочь окончила Киевский медицинский университет без единой взятки. Она всё учила как следует и честно сдавала экзамены. Однако перед экзаменом по фармакологии преподаватель потребовала у студентов взятку (60 долларов) в категорической форме. Мол, кто не даст денег, тому не сдать экзамен. Меня это возмутило и я на этого преподавателя "настучал". Меры были приняты: с перепугу тем студентам, которые дали взятку, деньги вернули (!) и принимали экзамен по-честному. Результат – сдали экзамен лишь 20% будущих врачей. Все остальные получили заслуженные двойки и пересдавали экзамен осенью. Зато они хоть знают теперь фармакологию! Может быть, вы сейчас у кого-то из них лечитесь?  

            В западных странах, по представлению украинцев, стукачество – вещь сама собой разумеющаяся. Якобы, такое наушничество поощряется денежными премиями. Я 18 лет работаю в Венгрии. Часто бываю в других странах ЕС. Должен заметить, что за это время ни разу лично не сталкивался с какими-то предложениями оплаты за наушничество. И не слышал о таком от своих коллег, друзей и знакомых. Зато много раз я сталкивался с тем, что люди не прячут голову в песок (как в Украине), видя какое-либо нарушение закона. Можно ли представить в Украине обращение прохожего к водителю: "Господин, вы припарковались на тротуаре. Если вы не освободите пешеходную зону, я буду вынужден вызвать полицию". А часто ли можно услыхать в Украине, как кто-то говорит товарищу: "Ты выпил. Я тебя за руль не пущу. Если ты меня не послушаешься – сейчас же позвоню в милицию". В Европе подобные вещи обычны. 

            Может быть именно поэтому, в Европе водители не садятся пьяными за руль, не паркуется на тротуарах, преподаватели университетов не берут у студентов взятки, медсёстры не продают на сторону медикаменты, а если задать европейскому продавцу вопрос: "Переставляете ли вы срок годности на залежавшихся продуктах?", он вообще может не понять, о чём вы его спрашиваете.

            Хочется надеяться, что рано или поздно украинцы тоже отойдут от постулата "моя хата скараю" и станут огораживать то зло, которое совершается у них на глазах,  красными флажками. 

Сентиментальность и мистицизм украинцев
Опубликовано в журнале "Колесо жизни", 2015 г. 

Каждый может выбрать себе бога. Каждый может выбрать себе национальность. Даже историю. Однако никто не может выбрать себе менталитет.

Иногда складывается впечатление, что у жителей Украины два разных менталитета. Один с демократическими западными традициями, другой тяготеет к Востоку, с его своеобразной моралью и культом сильной руки. Тем не менее, разница в убеждениях не мешает каждому украинцу оставаться "крепким орешком" и подпитываться от своих извечных корней. Несмотря на полярные, казалось бы, взаимоисключающие черты, украинский менталитет остался достаточно цельной своеобразной структурой. Объединяет эту структуру, так же как и украинцев востока и запада, следующее.  

Мощный вклад в формирование этнической ментальности украинцев внесла географическая среда. Бескрайний степной ландшафт, с бесконечным, уходящим в вечность горизонтом, мягкие волны золотистых колосьев, прозрачность тихих рек, жаркое, но не палящее солнце под синим куполом неба всё это породило у живущего здесь человека сентиментальность, впечатлительность, мечтательность, чувственность, лиризм, глубокую эмоциональность и неистребимый романтизм.

  Восприятие украинцами действительности это поток насыщенных разными цветовыми гаммами слайдов. Чтобы в этом убедиться, достаточно сравнить картины украинских художников с произведениями других мастеров.  Полотна украинских живописцев, как правило, ярче, насыщенней, изобилуют массой необычных цветовых оттенков. Ни в русском искусстве, ни во французском нет "украинских" сочетаний жёлтого, голубого, бирюзового, какого-то сиреневого с ультрамариновым, розового со светло-зеленым или ярко-синим.

             Образность украинского мышления, в противоположность, к примеру, абстрактно-философскому русскому, проявляется не только в живописи, но и в поэзии, литературе. Русская литература – это, прежде всего, структура. В ней соседствуют традиционная для России пышность, рассудительность, поиск ответов на "вечные" вопросы. Российские авторы не спеша выстраивают сюжеты, детально прорабатывают композиции, насыщают их игрой ума, глубиной и смелыми выводами. Главенствует здесь не визуальное полотно, но само устройство механизма, общая идея и грамотное размещение деталей.

Украинская литература сильна ощущением визуальности. Это почти всегда картинка. По сравнению с российскими, украинские писатели и поэты менее умелы с точки зрения построения конструкции, им не хватает игры с акцентами, ритмом, интонациями. Творческий поиск украинских авторов проходит не в рамках структуры и формы повествования, а в атмосфере духа и образа. Они работают не над "философским камнем" произведения, а над зрительностью, над положенными на сюжетную канву иллюстрациями, кинематографическим изображением жизни. Отнюдь не случайно наиболее сильный жанр украинской литературной ментальности фэнтези. "Украинская и российская литературы различны химически", так образно констатировала заведующая отделом компаративистики Института литературы им.Т.Г.Шевченко Элеонора Соловей. И, похоже, "различны химически" украинская и российская ментальности. 

Каков сам украинец, таков и его язык: мягкий, мелодичный, певучий язык поэзии, чувств и любви. "Вечнозелёная" природа, мягкий климат, плодородная почва, позволяющая крестьянам особо не напрягаться, не только смягчили национальный характер украинца, сделали его душу податливой и неагрессивной, но и сформировали такую черту, как открытость. Именно эта национальная черта, возможно, и не позволила украинцам в течении многих веков создать собственное государство. Европейцы, которые всегда жили на небольших, окружённых возвышенностями и болотами территориях, люди весьма закрытые. Испокон веков они огораживали свои усадьбы, города и страны каменными стенами и пограничными препятствиями. Отсюда и «мой дом – моя крепость». Европейцев, со всей их высокой зарплатой и "райской" жизнью, оптимистами назвать трудно. Также и россиян повеселиться русский человек любит, однако множество пасмурных дней наложили на него свой отпечаток, стали причиной неулыбчивости и грусти.

В отличие от европейского и российского восприятия действительности, в архетипах украинского менталитета заложен исконный оптимизм. Несмотря на привычку жаловаться, он пронизывает весь украинский социум. Без своего оптимизма украинец бы не выжил. Огромное количество весёлых народных песен это не что иное, как лекарство от скуки, плохого настроения, будничной серой жизни, от слишком серьёзного трагического взгляда на бытиё. Несмотря на нелёгкие испытания, в душе украинца осталось мало места для депрессии, озлобленности, фатализма.

Оптимизм понятие, тождественное жизнерадостности. Жизнерадостностью отличается традиция украинской народной вышивки, украинской керамики, музыки. Жизнерадостно выглядит любое сельское подворье с ухоженными цветниками и аккуратными светлыми хатками.

Близость к земле, зависимость от природы сформировали у украинца и такую черту ментальности, как мистицизм. Для украинца природа будь то лес, река или дикое поле со всеми его обитателями своя, родная, понятная. Для европейца, с его любовью к порядку, стремлением избежать хаоса и непредсказуемости, "природа" это нечто другое: чёткий окультуренный ландшафт, с ровными линиями лесопосадок и подстриженными кустами. Разве в таких условиях может выжить какой-то гном, троль или оборотень? Предки украинцев всегда обожествляли силы именно дикой природы: священным почиталось всё, что с ней связано и что в ней "живёт" мавки, лешие, упыри, русалки, духи, вурдалаки, потерчата и прочие мистические обитатели, со всеми их законами и причудами. Это сформировало у украинцев какое-то интуитивное ощущение того, что в природе возможное переплетается с невозможным. И не только в природе, но и в жизни. В глубине души украинцы до сих пор – язычники. Живя в системе двоеверия, они подспудно окружены мистическими чудесами, всё ещё отмечают дохристианские праздники. А русалки, лесные духи и прочие языческие существа в украинском фольклоре занимают особое место. Из фольклора они переместились в литературу и весь мир узнал, кто такая Конотопская ведьма, что собой представляет Вий, что случается вечерами на хуторе близ Диканьки, как проходят балы Воланда и слёты киевских ведьм.

Кто ещё так "свято" верит заговорам, зельям, чарам? Обвешавшись компьютерами и мобильными телефонами, украинцы до сих пор оберегают детей от "дурного глаза", не передают что-либо через порог, знают как защититься от энергетических вампиров, доверяют гороскопам и снам. В их записных книжках всегда найдётся парочка номеров телефонов экстрасенсов, гадалок, астрологов. Европейский общественный транспорт не встречает пассажиров ликами святых. В любой же украинской маршрутке место водителя обвешано иконками и амулетами. 

Геродот, посетивший Северное Причерноморье в V веке до н.э., писал о предках украинцев следующее: "Гипербореи счастливый народ, который познал гармонию, не знал вражды, болезней, не имел ни в чём нужды, живя в удивительно мягком климате".

С тех пор сменилось около ста поколений. Но человек, живущий на территории, которая нынче называется Украиной, похоже, остался таким же сентиментальным, открытым, мягким и жизнерадостным.

                                                                                                                                                   Александр Стражный,
                                                                                                                                    
автор книги «Украинский менталитет».

 

 
Александр Стражный
Авторская литературная страничка

Home   Об авторе   Психотерапия   Краткий обзор изданного   Нетрадиционная медицина  
Игры в болезнь   Менталитет   Рассказы   Храм Афродиты   Притчи   Афоризмы  
 Бестолковый словарь   Сказки   Отзывы читателей Статьи   Интервью   Пресса   TV  
Песни   Видеофильмы   Фотоальбом   Памяти отца   Гостевая книга   E-mail    
Homepage for Europe